Забравете за конниците на Апокалипсиса; съвременните пророци предлагат различен знак за края на времената. Изкуственият интелект трансформира нашия свят и започва да притежава характеристиките, които преди са се асоциирали само с божественото, съобщава The New York Times.
Такава е и визията на Джо Роугън, който споделя своите размишления върху културните явления в Америка. През ноември, популярен подкастър предположи, че следващата свята ясла може да бъде по-скоро свързана с компютър, отколкото с Близкия изток.
Дигиталният Исус проповядва на своите последователи в Швейцария.
Роугън разсъждава: Исус се е родил от девица; какво би могло да бъде по-девствено от компютър? Той добавя, че ако Исус се завърне, дори ако е бил физически човек, може да се завърне под формата на изкуствен интелект.
Той заключава, че този интелект „чете мислите ви и ви обича.“
Спекулациите на Роугън последват месеци на дебати относно изкуствения интелект и последните времена. През същия месец Пол Кингснорт, писател и критик, се появи в подкаста на New York Times, където заяви, че постоянният напредък в технологичната система ще доведе до появата на същества, подобни на Антихриста.
Предсказанието на Кингснорт последва участието на Питър Тийл, който направи противоположно пророчество за фигура, обещаваща безопасност и спасение в контекста на бързите технологични промени. Тази фигура, според него, ще бъде Антихристът.
И Тийл, и Кингснорт разсъждават в контекста на епохата на технологичния напредък, свързан с края на човешкото съществуване, както го познаваме. Те демонстрират нова религиозна атмосфера в разискванията относно изкуствения интелект и алгоритмите, които оформят общественото възприятие.
От 2022 година насам, когато OpenAI пусна ChatGPT, бяха разпространени многобройни предсказания свързани с изкуствения интелект. Този напреднал езиков модел и неговите подобни усложняват отхвърлянето на мисълта, че предстои технологична революция.
Грег Епщайн, хуманистичен капелан от Харвард, нарича тази реакция естествена: страх или надежда, които всяват религиозен елемент в подхода ни към новата технология. Очакванията на обществото за изкуствения интелект произлизат от взаимодействия с чатботове, които изглеждат знаят всичко. Тези действия включват и алгоритми, които подреждат нашето медийно потребление.
Древният импулс да придаваме магически свойства на непознатото е част от човешкия опит, но се активира от новите технологии. Учени подчертават, че антропоморфизираме компютрите, приписвайки им човешки черти, подобно на начина, по който мозъкът запълва визуални пропуски.
Луси Сучман от 1985 година пояснява, че ние сме склонни да надаряваме компютрите с интелигентност, при условие, че те демонстрират дори минимални признаци на разпознаване. AI чатботовете обаче предлагат далеч по-убедителни доказателства за интелигентност.
Според антрополози, способността да взаимодействаме с „нещо като нас“, което знае повече от нас, създава илюзия за божествена мъдрост. Алгоритмите, управляващи изкуствения интелект, предоставят представа за безграничната цифрова вселена, въпреки че понякога те не обясняват напълно механизмите, стоящи зад тях.
Технологиите за превъзходно прозрение предизвикват у нас чувство за свръхестествено познание. Чатботовете комуникират с нас, но също така отразяват нашите възприятия и вярвания, което дава основа за идентификация и свързване с нещо по-голямо.
Обсъждането на изкуствения интелект като божествено или свещено очевидно не е ново. Идеята за „хора, които се обръщат към нещо като нас, с което можем да общуваме“ датира стотици години назад.
В контекста на взаимодействия с изкуствен интелект, ролята на индивидуалното преживяване е значима. И тъй като технологиите напредват, идеята за цифрови молитви и взаимодействия, подобни на религиозни ритуали, започва да се утвърдява.
Този личен опит, свързан с общуването с чатботове, става все по-значим и представлява ново ниво на съществуване, в което взаимодействията с технологии изискват нови начини на разбиране и интерпретиране на реалността.